پنجشنبه 18 شهریور 1389 - Thursday 09 September 2010
جستجو *
****


تاریخچه صفحه اول » جامعه شناسی
چرخه ی هرج و مرج- استبداد درکشاکش با حکومت مشروطه گفت و گو با محمد علی همایون كاتوزیان
صدو چهار سال از جنبش مشروطه گذشت
چرخه ی هرج و مرج- استبداد درکشاکش با حکومت مشروطه

محمدعلی همایون كاتوزیان كه در مجامع علمی به نام هما كاتوزیان شناخته می‌شود، با وجود آنكه آسیب‌های وارده به جامعه از پس هرج و مرج سال‌های پس از مشروطه را به خوبی بازمی‌شمارد و این عامل را سبب بازتولید استبداد تاریخی در ایران می‌داند، اما با این حال ما را از سیاه و سفید دیدن مطلق پدیده‌ها منع كرده و تاكید می‌كند كه مشروطیت دستاوردهای خود را نیز به همراه داشت.
بررسی مشکلات توسعه سیاسی و اقتصادی در ایران (بخش پایانی) محمد علی همایون کاتوزیان
برگردان: عبدالله کوثری
جامعه کوتاه مدت
بررسی مشکلات توسعه سیاسی و اقتصادی در ایران (بخش پایانی)

ایران‌ برخلاف‌ جامعه‌ دراز مدت‌ اروپا جامعه‌ای‌ كوتاه‌ مدت‌ بوده‌ است‌. در این‌ جامعه‌ تغییرات‌ ــ حتی‌ تغییرات‌ مهم‌ و بنیادین‌ ــ اغلب‌ عمری‌ كوتاه‌ داشته‌ است‌. این‌ بی‌تردید نتیجه‌ فقدان‌ یك‌ چارچوب‌ استوار و خدشه‌ناپذیر قانونی‌ است‌ كه‌ می‌توانست‌ تداومی‌ دراز مدت‌ را تضمین‌ كند. در دوره‌های‌ كوتاه‌ مدت‌ حضور طبقات‌ لشكری‌، دیوانی‌ و مالك‌ چیزی‌ نمایان‌ بود....
بررسی‌ مشكلات‌ توسعه‌ سیاسی‌ و اقتصادی‌ بلند مدت‌ در ایران‌ (بخش نخست) محمد علی همایون کاتوزیان
برگردان: عبدالله کوثری
جامعه کوتاه مدت
بررسی‌ مشكلات‌ توسعه‌ سیاسی‌ و اقتصادی‌ بلند مدت‌ در ایران‌ (بخش نخست)

ایران‌ برخلاف‌ جامعه‌ دراز مدت‌ اروپا جامعه‌ای‌ كوتاه‌ مدت‌ بوده‌ است‌. در این‌ جامعه‌ تغییرات‌ ــ حتی‌ تغییرات‌ مهم‌ و بنیادین‌ ــ اغلب‌ عمری‌ كوتاه‌ داشته‌ است‌. این‌ بی‌تردید نتیجه‌ فقدان‌ یك‌ چارچوب‌ استوار و خدشه‌ناپذیر قانونی‌ است‌ كه‌ می‌توانست‌ تداومی‌ دراز مدت‌ را تضمین‌ كند. در دوره‌های‌ كوتاه‌ مدت‌ حضور طبقات‌ لشكری‌، دیوانی‌ و مالك‌ چیزی‌ نمایان‌ بود.
برای حل مشكلات ایران چه باید كرد؟ سید علی محمودی
برای حل مشكلات ایران چه باید كرد؟

با مطالعه در كنش‌ها و واكنش‌های جامعه ایران در چهارسال اخیر، به باور من سه موضوع بنیادین قابل امعان‌نظر و موشكافی است. این موضوع‌ها عبارتند از :«رشد آگاهی ها»، «تراكم مطالبات اجتماعی و سیاسی» و «آسیب‌دیدن طبقه متوسط». به ترتیب به این سه موضوع و چگونگی ارتباط آنها با یكدیگر می‌پردازم.
اقتدار گرايي در دولت سنتي و دولت  مدرن دکتر علی ميرسپاسی
اقتدار گرايي در دولت سنتي و دولت مدرن

در شرايطى كه به نظر مى رسد همه راه هایِ طى شده در چند ساله اخير به بن بست رسيده اند، و در شرايطى كه خستگى مفرط همگان را گرفتار خود كرده، نوعى ايمان به پديده ی دولت مدرن در فضایِ فكریِ جامعه ايران سر برآورده است. اما اگر كمى از لحظهءكنونی در ايران فاصله بگيريم و پديده «دولت مدرن» را با ديدگاهى انتقادى مورد ارزيابى...
چالش های روحی - روانی انسان امروز محمد علي كرمي نوري
چالش های روحی - روانی انسان امروز

رندال کالینز (Randall Collins) استاد جامعه شناسی و عضو موسسه جرم شناسی دانشگاه پنسلوانیا در مقاله ای در مجله سیاست خارجی با ارائه تحلیلی از چگونگی و علل توسل به خشونت در تعاملات اجتماعی ...
نقش امنیت در رفتارهای فردی و اجتماعی محمد علی كُرمی نوری
نقش امنیت در رفتارهای فردی و اجتماعی

تغییرات و تحولات اجتماعی در هر عصر و زمانی (صرف نظر از جغرافیای وقوع) علی رغم خصوصیاتی متفاوت و گاهی حتی متضاد ، با برخورداری از یک خصیصه مشترک شرایطی ویژه و فوق العاده در جامعه ایجاد می کنند که در نگاه متفکرین علوم انسانی در ردیف بحران های اجتماعی قرار می گیرند...


موج آبی؛ نسل سوم

 

پدیده توتالیتاریسم و وضع روشنفکران

مریم رضایی

 
معمولا رژیم‌های توتالیتر را با رژیم های آلمان نازی و ایتالیای فاشیستی می شناسند، رژيم‌هایي که سابقه تاریخي آن‌ها واقعیت بسياری از نظام های بسته و فراگیر را نشان داده است و می‌توان رابطه یک طرفه بين طبقه حاکم و مردم را بعنوان شاخصه اصلی آن‌ها درنظر گرفت. 
در هر جامعه ای، رهبری فکری اجتماع در دست دولت و یا روشنفکران است و بسته به نوع و ماهیت یک نظام، این نقش به یکی از این دو و یا هر دو محول شده است. اما  ایده آل  این است که روشنفکران جهت دهی به آرای مردم را بر عهده داشته باشند و دولت نه مسلط بر مردم، بلکه در خدمت نیازها و آرمان های ترسیم شده توسط روشنفکران باشد. بنابراین در هر جامعه ای نقش روشنفکران و تعامل آن ها با دولت از یک طرف و با مردم از طرف دیگر، از اهمیت بالایی برخوردار است بطوری‌که ایجاد بسترهای مناسب برای ایفای نقش دولت و روشنفکر فضا را برای تعامل و ایجاد یک جامعه باز فراهم می‌کند و هرگونه ضعف در لایه های زیرین اجتماع توسط ماهیت انعطاف پذیر این تعامل به پاسخگویی منجر می‌شود.
نقش و دغدغه روشنفکر در نظام‌های توتالیتر بیش از آنکه دستخوش نیازها و آرمان‌ها وایده آل‌های مردم باشد، درگیر تنش با سیستم حاکم است، بطوری‌که روشنفکر به جای تجویز و توصیه راهکارها برای برون رفت از سیستم بسته و انعطاف ناپذیر حاکم، و سامان دادن به جامعه و مهندسی فکری جامعه، وقت و انرژی خود را صرف شیوه های مبارزه و ایجاد شکاف در ساختارهای بسته نظام برای اصلاحات کوچک می‌کند.
برای تبیین نقش روشنفکران در این جوامع ابتدا تعریفی از روشنفکری ارائه می‌شود و سپس میزان ایفای این نقش در نظام‌های فراگیر مورد بررسی قرار می‌گیرد.
اندیشمندان در خصوص روشنفکری بسیار سخن گفته و تعاریف مختلفی ارائه کرده‌اند و شاخصه‌ها و ویژگی‌های مختلفی را برای آن برشمرده اند.روشنفکر در یک معنای کلی به کسی اطلاق می‌شود که دارای نگاه نو و آگاه به زمان است به گونه‌ای که می‌تواند تضادها و تقابل نیروهای درگیر درلایه‌های پنهان قدرت را درک کند و آن‌ها را بدون تعصب و جزمیت تحلیل و نقد کند.
روشنفکر جامعه را از لحاظ فکری تغذیه می‌کند که لازمه آن تولید اندیشه های بدیع، ایجاد خودآگاهی و تفکر اجتماعی است. روشنفکر در برابر سیستم ثابت و منجمد مقاومت می‌کند و خواهان تحول و تغییر در نظم موجود می‌شود. معمولا روشنفکران، در جامعه جزء صاحبان قلم یا دارای مشاغل فکری هستند، هرچند این مسئله قطعیت ندارد و لزوما افراد دارای مشاغل فکری روشنفکر نیستند، بلکه روشنفکر یک نگاه نقاد نسبت به انسان و روابط انسان‌ها با یکدیگر و به خصوص با دولت بعنوان در دست دارنده قدرت سیاسی دارد که این نگاه ممکن است بصورت بالقوه در فرد بماند و زمینه بروز در جامعه را نیابد و یا اینکه روشنفکر آن‌را در عرصه عمل ایفا کند.
اگرچه تعاریف مختلف از روشنفکر ماهیتا شباهت های بسیاری به هم دارند اما بسته به نوع نظام و سیستمی که روشفکر در بستر آن تولید فکر می‌کند، کارکرد و اشکال متفاوتی به خود می‌گیرد.
روشنفکر در یک نظام توتالیتر با روشنفکری که در یک نظام دموکراتیک قرار دارد به سبب تفاوت در نوع تعاملات با قدرت، ساختارهای موجود و تفاوت در ظرفیت پذیرش نقد از لحاظ شیوه انتقاد و روش های به چالش کشیدن سیستم و میزان تاثیرگذاری آن تفاوت می‌کند.
روشنفکران در نظام های توتالیتر بیش از نظام های دیگر تاوان آگاهی و نقد سیستم حاکم را می‌پردازند و این به سبب ویژگی این نظام هاست. شاخصه اصلی این نظام ها وجود یک ایدئولوژی رسمی است که در جهت مسخ توده ها بر تمام واقعیت های جامعه در حوزه عمومی و خصوصی اعمال می‎شود، سلطه یک حزب واحد یا یک طبقه کوچک که توسط یک فرد واحد رهبری می‌شود و بر تمامی مجاری، اعمال... [ادامه]